五章 入林
看着已经长到七十多公分，大小尤其一条草蛇的蜈蚣，张黎生脸色一变，定定心神，又念动起巫咒，只见那条蜈蚣在‘嘶嘶窸窸嘶嘶窣窣…’声中，已经如臂使唤、随心驱动，正是巫虫成型之像。
以咒法、巫力将普通虫豸炼成巫虫，只能是‘巫’之手段。
华国神话中，始神盘古持巨斧分混沌开天辟地，累死后呼吸之气化为春风、云雾；声音变为雷霆；双眼凝成日月；须发成星辰；躯干变山岳；血液成江河；筋脉为道路；肌肉化平原；骨骼髓髓变为地下矿藏；皮肤、汗毛则为草木。
盘古后有女神华胥于大湖捕鱼，踩天外雷神脚印受孕，生下人首蛇身的伏羲、女娲兄妹。
女娲以土造人，并于兄长伏羲相交诞‘巫’。
再后来水神共工、火灵颛顼相争帝位，共工不胜而以头触不周之山，致天柱折坍，九州岛崩裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延。
女娲为救黎民周游四海，遍涉群山借太阳神火以天台山五色土炼就五色巨石三万六千五百零一块以补苍穹。
女娲以石三万六千五百块补天功成，又斩背负天台山之神鳌四足支撑天地四极，终于化解了九州岛崩坏之祸，但也精血枯竭化为尘埃。
于是她与伏羲的子嗣‘巫’便替代母亲教化人类，是以‘巫’在上古时代的意思就是沟通神灵，役使鬼怪，卜吉凶，知善恶，治世理民之人，最是强大不过。
只是后来人族自强，接连出现三皇燧人、神农、黄帝，五帝太昊、炎帝、少昊、尧、舜八位有经天纬地之才，撕星裂日之力的明主强君，将巫裔赶到了边荒九黎之地，这才让巫道在华国历史上，慢慢演变成了蛮夷之地特有的文化。
因此可以说‘巫’本为华夏上古神灵血脉传承之道，绝不是无知者心中的乱力鬼神阴邪小术。
“成了，成了，竟然成了，我，我是‘巫’了！
可，可这怎么就莫名其妙就成了！”虽然从医院清醒后便早有预感，可事到临头张黎生还是惊喜莫名。
可惜只欢喜了片刻，他脱口而出，“阿爹，阿爹我成了，阿，阿…”，下意识的想要将成功喜悦分享给张道巫时，却猛然想到阿爹已经死去，古宅中只剩下自己孤零零的一人。
至此一种莫名的悲怆揪住了少年的心脏，将它一下捏碎。
“阿爹、阿爹、阿、阿爹…”张黎生只觉像是喂了毒虫无数精血一般，全身力气顷刻间便都被夺走，瘫软到地上，痛哭流涕到无法自制，不自不觉竟昏睡过去。
他醒来已是天色蒙亮，门外传来‘嘭嘭嘭…”的敲门声，和焦急的喊叫：“山虫子，张黎生，你咋样了，开门，快不开门？”
张黎生恍恍惚惚的从院子的土地上站起身，竟不忘‘嘶嘶窸窸…”几声，将自己的巫虫驱赶到暗处躲藏，声音嘶哑的喊道：“是谁，门外是谁？”
“是我陶露露，你快开门。”门外人大声回答说。
张黎生摇摇晃晃走到门前，将沉重的门闩一一拨开，打开门，借着山里那终日清晨显得雾气蒙蒙的阳光，看着门外一位年纪和他相仿，皮肤黝黑，相貌五官却清秀异常的少女问道：“做啥？”
“你家的事情我听阿爹说了，来看看你，”少女陶露露同情的低声说：“你没事吧，咋身上都是泥巴？”
“没事，在院子里摔了一跤，昨天的事情全靠阿猎叔帮忙，谢谢你家咧。”
“都是乡亲，莫客气，”黑俏少女陶露露摇摇头，举起一个泥黄色的土窑罐说：“这里有我阿姆炖的老参母鸡汤，叫我送来给你补补身子。
你今天还上学吗？”
“又不是我被车撞了，还补啥身子。
学我这几天都不会上了，你阿爹说我阿姆还在世，我得先去寻她。”嘴里这样说，但张黎生还是感激的从少女手中接过了窑罐。
“阿爹说他会替你去寻阿姆，娃子还是要上好学地，上了大学走出咱这山窝窝才有出息，你歇两日还是把课上上好。”
“阿姆我自己也要寻，课我过几日也会去上。”
“那行，你把鸡吃上，好好睡一觉，莫要再躺在院里，会生病的，我去上课了。”少女点点头，觉得无话可说，天色又已经大亮，便转身离开了。
张黎生等到少女背影在村间小路上消失，呆傻傻的关上了木门，把窑罐抱在胸口打开，一股热烫、浓郁的香味冲上了鼻端。
苗圩人炖参鸡的做法非常简单，无非就是自家饲养的经年土鸡硬灌烧酒清空肠胃后闷死，再用山里老参须加猪油、清水、各种作料小火炖煮，但口味却奇香诱人，又最为滋补。
张黎生大半日水米未进，只吃了两个茶蛋，又放血喂饲了两次毒虫，早已经饥肠辘辘，这时闻到窑罐中传出的香味，哪里还忍得住。
用力在校服干净的地方抹了抹手，他耐着热气抓起窑罐中肥嫩的母鸡，放进嘴里大嚼起来，只吃了几口，不知怎么突然想了刚才陶露露那句撕开自己谎言的“莫要再躺在院里，会生病的”，眼泪一下涌了出来，滴进了窑罐中。
不过张黎生既然成‘巫’，秉性自然而然的便坚强了很多，很快便不再自怨自艾，从悲伤心情中摆脱出来。
合着咸咸的眼泪，张黎生定点不剩的吃完了一整罐参鸡汤，感到萎靡的精神好了很多，血肉中的神秘巫力，也随着胃中营养丰富的食物的消化，自然滋生出来。
镇静了一下情绪，他走进古宅把窑罐放下，在偏房自己的住处拿了两百多块以前省下的零钱，又取出几件换洗衣服。
回院子里，脱下肮脏校服，张黎生在古井里打上两桶井水，用冷水和肥皂洗去身上的泥污，换上干净衣服，便打算去县城。
打开门闩正要出门，他突然想到自己已将蜈蚣青红炼成了巫虫，按古老传说应该随身滋养，便嘶叫几声，将青红驱使出来，让它顺着裤脚爬上身体，藏在衣内，盘旋在腰腹之间。
虽然为了不让血肉流逝太多以至丧命，张黎生所饲的蜈蚣青红并非异种，只是普通虫豸，而普通毒虫就算被新巫炼成巫虫，也并没有什么太了不起的威力。
但巫虫俯身，从张黎生腹部的毛孔中，自然渗透出丝丝巫力滋养虫身后，他自己也突然觉得精神一震，心情舒展了许多，一种一切尽在掌握的感觉不自不觉滋生出来。
这种感觉其实是种虚幻的强横，但却如若毒品一样让人一旦沾染便沉醉其中，张黎生一下便改变主意，觉得寻找失散十几年的阿姆必然不可能一蹴而就，对自己最重要的事情应该是彻底是了解成为巫人之后的改变。
想到这里，他走出古宅木门，关闭门户后，若有所思的向村外走去。
踩上阴凉的石板路上，许多清晨刚出门做事的村民碰到神情木然的张黎生，都唏嘘的同情说声：“山虫子…哎，作孽呀…”一切尽在不言中。
还有些从繁华都市来的早起的背包客，或跟团的旅行者，从山民的农家乐中走出来，呼吸着山村凉爽的空气，兴高采烈的大呼小叫。
看到衣着朴素的山村少年从旁边经过，有些人竟将张黎生当成景物，做出种种姿态拍照留念。
可无论是村民和山村中外来的旅人，张黎生都视而不见，他快步走出村子，来到城乡公路上，四周打量空无一人，便悄然转进了路旁的丛林中。
在红色革命刚刚成功那段人有多大胆、地有多大产；人定胜人的特殊历史时期，川西许多山村都烧山造田，将山林化为田地耕种，驱赶的大型动物逃进了深山，鸹窝村也不例外。
但随着十几年前环保意识兴起，退耕还林由成了川西政府基本施政理念之一，省内山村大都渐渐回复了旧貌，虽然毁去的原始森林不可能一蹴而就短时间内恢复原貌，但除了特定划出的一些景点外，贸然闯进山村外的丛林，已是一种异常危险的行为。
张黎生进入丛林，便觉得眼前一黑，摸索着走了几步，眼睛渐渐适应了林间昏暗，一个与文明世界截然不同的蛮荒世界展现在了他的面前。
没有经历过的人很难想象，不过十几米的距离，一切竟会改变的如此彻底，而这种奇妙可能也正是那些追求刺激的探险类型旅行者，乐此不疲不断冒险的原因。